<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/posts/rss.xsl"?>
<rss version="2.0">
<channel>

<title>https://gazdoon.loxblog.com</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com</link>
<description></description>
<language>fa-ir</language>
<generator>loxblog.com</generator>
<copyright>loxblog.com</copyright>


<item>
<title>در تصادف رانندگی طلبه جوان دهدشتی راهی بیمارستان شد + تصاویر</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/در-تصادف-رانندگی-طلبه-جوان-دهدشتی-راهی-بیمارستان-شد--تصاویر</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/در-تصادف-رانندگی-طلبه-جوان-دهدشتی-راهی-بیمارستان-شد--تصاویر</guid>

<description><![CDATA[
در پی برخورد یک دستگاه خودرو سمند و پژو پارس در محور یاسوج به اصفهان طلبه جوان دهدشتی به نام پوریا محمدی نیا به دلیل جراحات وارده راهی بیمارستان شد.

این تصادف دیروز سه شنبه 19 خرداد 94 حوالی ساعت 3 بعدازظهر در کیلومتر 30 شهر یاسوج در نزدیکی روستای دارشاهی رخ داد و خودرو سمند حامل بار قاچاق و پژو پارس که هر دو از اصفهان به سمت یاسوج در حرکت بودند به شدت با هم برخورد کردند.
در پی این تصادف رانندگان هر دو دستگاه ماشین زخمی و خودرو سمند به دلیل مچاله شدن خودرو بعد از تلاش 45 دقیقه ای عوامل اورژانس و هلال احمر با استفاده از ابزار برش راننده خودرو به بیرون کشیده شد و به دلیل شدت جراحات ....
در پی برخورد یک دستگاه خودرو سمند و پژو پارس در محور یاسوج به اصفهان طلبه جوان دهدشتی به نام پوریا محمدی نیا به دلیل جراحات وارده راهی بیمارستان شد.

این تصادف دیروز سه شنبه 19 خرداد 94 حوالی ساعت 3 بعدازظهر در کیلومتر 30 شهر یاسوج در نزدیکی روستای دارشاهی رخ داد و خودرو سمند حامل بار قاچاق و پژو پارس که هر دو از اصفهان به سمت یاسوج در حرکت بودند به شدت با هم برخورد کردند.
در پی این تصادف رانندگان هر دو دستگاه ماشین زخمی و خودرو سمند به دلیل مچاله شدن خودرو بعد از تلاش 45 دقیقه ای عوامل اورژانس و هلال احمر با استفاده از ابزار برش راننده خودرو به بیرون کشیده شد و به دلیل شدت جراحات وارده به مراکز درمانی یاسوج اعزام شدند.
حضور پلیس راه و نیروهای اورژانس جاده ای و هلال احمربه موقع بود. در صحنه این تصادف نیروهای کلانتری تا یک ساعت بعد از تصادف حاضر نشدند و همین امر باعث درگیری لفظی بین مامور پلیس راه جهت جلوگیری از افرادی که قصد حمل مجدد بار قاچاق را داشتند شد.
شوتی ها خودرو های حمل بار قاچاق هستند که در چند سال اخیر به دلیل نادیده گرفتن قوانین راهنمایی و رانندگی و سرعت غیر مجازدر مسیریاسوج به اصفهان که در برخی اوقات به صورت کاروانی در این مسیر تردد می کنند موجب تصادفات و خسارات جانی و مالی به هموطنان شده اند.






]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>بعضی از اصلاح طلبان  بصریت ندارند</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/بعضی-از-اصلاح-طلبان-بصریت-ندارند</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/بعضی-از-اصلاح-طلبان-بصریت-ندارند</guid>

<description><![CDATA[



عضو جامعه روحانیت مبارز تهران با بیان این که برخی ها با امام و انقلاب دوستی خاله خرسه دارند تصریح کرد:اگر همه کسانی که دم از طرفداری امام می زنند حرف امام را گوش می کردند زندان های ما پر از دزد نبود.
&nbsp;




حجت الاسلام جعفر شجونی در مراسم بزرگداشت رحلت امام خمینی(ره) که در مسجد صاحب الزمان شهر یاسوج برگزار شده بود، بابیان این که بالاترین عبادات انتظار فرج است اظهار کرد:در دنیا انسان های ضعیف را تحویل نمی گیرند و خداوند کمر این قانون را شکست و آیه 5 سوره قصص را نازل کرد.
&nbsp;وی افزود:امام خمینی (ره) فرمودند انقلاب متعلق به همه پابرهنه ها است &nbsp;و انقلاب باید روی دوش غیرتمندان سنگینی کند.
&nbsp;شجونی با بیان این که برخی ها با امام و انقلاب دوستی خاله خرسه دارند تصریح کرد:اگر همه کسانی که دم از طرفداری امام می زنند و حرف امام را گوش&nbsp; می کردند زندان های ما ....



عضو جامعه روحانیت مبارز تهران با بیان این که برخی ها با امام و انقلاب دوستی خاله خرسه دارند تصریح کرد:اگر همه کسانی که دم از طرفداری امام می زنند حرف امام را گوش می کردند زندان های ما پر از دزد نبود.
&nbsp;




حجت الاسلام جعفر شجونی در مراسم بزرگداشت رحلت امام خمینی(ره) که در مسجد صاحب الزمان شهر یاسوج برگزار شده بود، بابیان این که بالاترین عبادات انتظار فرج است اظهار کرد:در دنیا انسان های ضعیف را تحویل نمی گیرند و خداوند کمر این قانون را شکست و آیه 5 سوره قصص را نازل کرد.
&nbsp;وی افزود:امام خمینی (ره) فرمودند انقلاب متعلق به همه پابرهنه ها است &nbsp;و انقلاب باید روی دوش غیرتمندان سنگینی کند.
&nbsp;شجونی با بیان این که برخی ها با امام و انقلاب دوستی خاله خرسه دارند تصریح کرد:اگر همه کسانی که دم از طرفداری امام می زنند و حرف امام را گوش&nbsp; می کردند زندان های ما پر از دزد نبود.
&nbsp;وی تأکید کرد:امام غیر از زرق و برقی است که خیلی ها دارند،و برخی ها محبت نابخردانه دارند.
&nbsp;عضو جامعه روحانیت مبارز تهران با بیان ین که در نظام جمهوری اسلامی ایران داوری انتخابات به عهده شورای نگهبان است گفت:دو تا آدم عوضی باعث غصه رهبر شدند یکی موسوی دیوانه و دیگری کروبی نادان بودند.
&nbsp;وی با اشاره به اختلاس های مهدی هاشمی خاطر نشان کرد: چرا در رسانه های می گویند م. ه بگویید مهدی هاشمی،به خاطر ارزش و احترامی که برای آنان قائل هستند اما مگر آنان احترامی برای ملت قائل شدند.
&nbsp;شجونی یادآور شد:بعضی ها از دولت اصلاحات یا همان اصلاح طلبان&nbsp; بصریت ندارند.
&nbsp;وی ابراز داشت:برخی از هم لباس های ما بصیرت ندارند و الان هم به کمک رهبری نمی آیند.
&nbsp;عضو جامعه روحانیت مبارز تهران اظهار داشت: اگر ما در مقابل آمریکا و دنیای استکبار ایستادگی نکنیم،آمریکا ما را کال کال می خورد.
&nbsp;وی با بیان این که امام با زرق و برق،طلا و سکه بهار آزادی شناخته نمی شود تأکید کرد:همانطوری که واجب است نماز بخوانیم،واجب است ولایت فقیه را بشناسیم.
منبع: صبح زاگرس]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>شعر چشم به راه در وصف آقا امام زمان(عج) سروده سرهنگ میرزایی</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/شعر-چشم-به-راه-در-وصف-آقا-امام-زمانعج-سروده-سرهنگ-میرزایی</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/شعر-چشم-به-راه-در-وصف-آقا-امام-زمانعج-سروده-سرهنگ-میرزایی</guid>

<description><![CDATA[
سرهنگ بخشعلی میرزایی در سال 1345 در روستای تنگ رواق از توابع بخش پاتاوه شهرستان دنا دیده به جهان گشود. این شاعر هم استانی بیشتر عمر خود را صرف خدمت در نهادهای نظامی مانند کمیته انقلاب اسلامی و نیروی انتظامی نمود.

وی در سال 1393 بعد از سی سال خدمت با درجه سرهنگ تمام باز نشست شد. میرزایی در کنار کار در نیری انتظامی شعر های مذهبی و حماسی بسیاری سروده است و "میزای تنگ رواقی" تخلص می کند.مجموعه اشعار سرهنگ میرزایی در وصف اهل بیت(علیهما سلام) در قالب 6 حلقه کاست صوتی و لوح فشره تصویری با لهجه لری و خوانندگی مداح اهل بیت سید علی موسوی به صورت گسترده در شهرهای استان و استان های همجوار منتشر گردید.
شعر "چشم به راه" از سروده های بخشعلی میرزایی ....
سرهنگ بخشعلی میرزایی در سال 1345 در روستای تنگ رواق از توابع بخش پاتاوه شهرستان دنا دیده به جهان گشود. این شاعر هم استانی بیشتر عمر خود را صرف خدمت در نهادهای نظامی مانند کمیته انقلاب اسلامی و نیروی انتظامی نمود.

وی در سال 1393 بعد از سی سال خدمت با درجه سرهنگ تمام باز نشست شد. میرزایی در کنار کار در نیری انتظامی شعر های مذهبی و حماسی بسیاری سروده است و "میزای تنگ رواقی" تخلص می کند.مجموعه اشعار سرهنگ میرزایی در وصف اهل بیت(علیهما سلام) در قالب 6 حلقه کاست صوتی و لوح فشره تصویری با لهجه لری و خوانندگی مداح اهل بیت سید علی موسوی به صورت گسترده در شهرهای استان و استان های همجوار منتشر شده است.
شعر "چشم به راه" از سروده های بخشعلی میرزایی است که در جشن روز نیمه شعبان در جوار بقعه متبرکه امامزاده بابا حاجی(ع) توسط وی قرائت شد.
&nbsp;
چشم به راه
&nbsp;
کی میشه با تبسمت خاطِر مونو خوش کنی
با ابراز محبتت قلب منو وتوش کنی
&nbsp;
دستامو بالا میبرم تا از خدا دعات کنم
با این دل صاف و زلال تو آیینه نگات کنم
&nbsp;
میخام که اینو بدونی همیشه چشم به راهتم
برش نگردون سر تو منتظر نگهاهتم
&nbsp;
تو جاده خیال من انگار صدای پات میاد
توی گوشم تلاوت زمزمه صدات میاد
&nbsp;
کی میشه با اومدنت بغض منو پاره کنی
با دستای گرم خودت درد منو چاره کنی
&nbsp;
کی میتونه که مثل تو درد منو خوب بدونه
میترسم آخر حسرت تو توی این دل بمونه
&nbsp;
بزار که ساده بت بگم یه عمریه علافتم
تو کعبه عشق منی همیشه در طوافتم
&nbsp;
تو برگ ریزون خزون میشه یه بار در بزنی
با کشکول پر از وفات به عاشقت سربزنی
&nbsp;
بیا که با اومدنت فصل منو بهار کنی
با چشمون پر از صفات قلبِ منو شکار کنی
&nbsp;
اگر بیایی مهدی جون میون قلبم جات میدم
این جونِ ناقابلمو هزار دفه به پات میدم
&nbsp;
یارَل بگین وَ ساقی عمری نمونده باقی
بندیر وصل یاره میرزای تنگ رواقی
دل سیش گِروته بُونه
کی داره وَش نشونه
بَی وصل روی ماهش نی شور و اشتیاقی
کاش یار وَ دَر دَرایه تا غَم وَ سر بِیایه
اَویِه شفا وَم ایدا بی دَسَلِه شلاقی
&nbsp;
بخشعلی میرزایی (میرزای تنگ رواقی)]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>ایستادگی در بابر ابرقدرت ها به برکت امام زمان است</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/ایستادگی-در-بابر-ابرقدرت-ها-به-برکت-امام-زمان-است</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/ایستادگی-در-بابر-ابرقدرت-ها-به-برکت-امام-زمان-است</guid>

<description><![CDATA[
حجت الاسلام مصباح نژاد امام جمعه شهر سی سخت در روز نیمه شعبان در جوار بارگاه امامزاده باباحاجی(ع) و در حضور مردم بخش پاتاوه ایراد سخن کردند.

حاج آقا مصباح نژاد در جشن نیمه شعبان گفت: امام زمان(عج) خورشید وجود این نظام آفرینش هستند و وظیفه شیعیان در زمان غیب آن است که هر چه بهتر امام زمان(عج) را بشناسند و اگر او را نشناسیم در حکم عرب جاهلی است که بویی از اسلام و فرهنگ نبرده و با جهل و بی خردی در زمان پیامبر(ص) از دنیا رفته است.
امام جمعه شهر سی سخت اداره جامعه در زمان حاضر را به برکت وجود امام زمان(عج) برشمردند و یاد آور شدند اگر امام زمان(عج) نباشد امنیت انسان در خطر است و از فواید شناخت امام زمان(عج) برقراری روزی است چرا که وی اولیاءالنعم هستند.
رئیس شورای فرهنک عمومی شهرستان دنا وجود امامزادگان و امام زمان(عج) را نشانه خداپرستی برشمردند و ضمن اشاره به این بیان مقام معظم رهبری که فرمدند: "بقاع متبرکه باید به قطب فرهنگی هر منطقه تبدیل شود" خواستار رسیدگی به بقاع متبرکه به عنوان یک مرکز فرهنگی در هر منطقه شد.
مصباح نژاد در مورد انتظار در زمان غیبت گفت: انتظار بهترین عبادت است و منتظر به کسی می گویند که از شرایط موجود ناراضی است و در انتظار کسی است که اوضاع را دگرگون کند و منتظر باید اهل عبادت،معرفت و پاکدامنی باشد و با کارهای خوب امام زمان(عج را یاری کند.
رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی شهرستان دنا ادامه داد: ایستادگی ایران در برابر قدرت های (1+5) و ابرقدرت ها را به برکت امام زمان(عج) است و تا زمانی که این مات در صراط مستقیم گام بردارد امام زمان پشتوانه آنها خواهد بود و خواهران با رعایت حجاب و برادران با خدمت به هم کیشان خود امام زمان(عج) را خشنود سازند چرا که با هر گناهی که ما انجام می دهیم تیری به سوی قلب امام زمان(عج) شلیک کرده ایم.]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>جشن نیمه شعبان در جوار بارگاه ملکوتی امامزاده بابا حاجی(ع) + تصاویر</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/جشن-نیمه-شعبان-در-جوار-بارگاه-ملکوتی-امامزاده-بابا-حاجیع--تصاویر</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/جشن-نیمه-شعبان-در-جوار-بارگاه-ملکوتی-امامزاده-بابا-حاجیع--تصاویر</guid>

<description><![CDATA[
جشن نیمه شعبان در جوار بارگاه ملکوتی امامزاده بابا حاجی(ع) بخش پاتاوه برگزار شد.

به مناسبت میلاد آقا امام زمان(عج) جشن نیمه شعبان در روز چارشنبه 13 خرداد 94 از ساعت 3 تا 5 بعد ازظهر با هکاری اداره اوقاف شهرستان دنا و هیئت امناء امامزاده بابا حاجی(ع) و با حضور حجت الاسلام مصباح نژاد امام جمعه شهر سی سخت برگزار گردید.
در این مراسم حاج آقا مصباح نژاد بعنوان سخنران جلسه ایراد سخن کردند و نصرتی رئیس اداره اوقاف شهرستان دنا خلاصه ای از عملکرد اداره متبوع در ساخت امامزادگان شهرستان دنا ارائه کردند.
مردم بخش پاتاوه و روستاهای در این جشن شرکت داشتند. سرگرد جاماسب بهمنیار جانشین سپاه ناحیه دنا، ایلخانی فرمانده گردان مالک اشتر ....
تصاویر در ادامه مطلب ....
جشن نیمه شعبان در جوار بارگاه ملکوتی امامزاده بابا حاجی(ع) بخش پاتاوه برگزار شد.

به مناسبت میلاد آقا امام زمان(عج) جشن نیمه شعبان در روز چارشنبه 13 خرداد 94 از ساعت 3 تا 5 بعد ازظهر با هکاری اداره اوقاف شهرستان دنا و هیئت امناء امامزاده بابا حاجی(ع) و با حضور حجت الاسلام مصباح نژاد امام جمعه شهر سی سخت برگزار گردید.
در این مراسم حاج آقا مصباح نژاد بعنوان سخنران جلسه ایراد سخن کردند و نصرتی رئیس اداره اوقاف شهرستان دنا خلاصه ای از عملکرد اداره متبوع در ساخت امامزادگان شهرستان دنا ارائه کردند.
مردم بخش پاتاوه و روستاهای در این جشن شرکت داشتند. سرگرد جاماسب بهمنیار جانشین سپاه ناحیه دنا، ایلخانی فرمانده گردان مالک اشتر پاتاوه، هاشم دانسته مسئول دفتر امام جمعه شهر پاتاوه، شریعتی و شریفی معاونین مرکز بهداشت شهرستان دنا از مدعوین جشن نیمه شعبان بودند.
در این جشن مردم از شهر پاتاوه و روستاهای تمنک، ده برایی، شترخون، چناربرم،بن زرد، گزدون، باگ، شبلیز،سمرون، تنگ رواق و بخش زیلایی و دیگر روستاهای بخش پاتاوه شرکت داشتند.
برنامه های متنوعی از مولودی و قرائت شعر و دکلمه و اهدای جوایز از جمله برنامه در این جشن در جوار امامزاده بابا حاجی(ع) بود.
تجلیل از خیر جوان شهرستان دنا فتاحی فر که در مشارکت ساخت بقاع امامزاده بی بی زهرا خاتون(ع) روستای کره و امامزاده باباحاجی(ع) نیز یکی از برنامه های بانیان این جشن بود که به نحو شایسته ای از وی تقدیر و تشکر شد.
بقعه متبرکه امامزاده بابا حاجی(ع) در 77 کیلومتری شهر یاسوج در بخش پاتاوه شهرستان دنا و ابتدای منطقه شبلیز واقع شده است.
&nbsp;























&nbsp;









]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>آشنایی با روستای بن زرد بخش پاتاوه شهرستان دنا</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/آشنایی-با-روستای-بن-زرد-بخش-پاتاوه-شهرستان-دنا</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/آشنایی-با-روستای-بن-زرد-بخش-پاتاوه-شهرستان-دنا</guid>

<description><![CDATA[
روستای بن زرد روستایی کهن، با فرهنگ چندلایه و سرشار از مهر و محبت، دیاری سرساییده به آسمان و پای محکم کرده بر لابه لای کوه های&nbsp;دنا، دیاری هنر دوست و هنر پرور، روستایی که فرزندانش برای حفظ اصالت و شکوهش از جان مایه می گذارند. اینجا بن زرد است، دیار شعر و شور و شعور، دیار عاشقان&nbsp; و نخبه گان ،دیارگذشت وسخاوت دیار مهربانی وپاکی. این روستا زرخیز است، نه از آن جهت که در دل خود عتیغه ها و کتیبه ها و طلاهای بسیار دارد و به روستای طلاخیز مشهور است بلکه از این رو که مردمانی دارد زلالتر از آبهای جاری&nbsp;چشمه ساران دنا &nbsp;و با طراوت تر از گل های دامنه ی&nbsp;دماوند&nbsp;و پایدارتر از&nbsp;سبلان وسهند.
بن زرد سرزمینی کوچک اما زادگاه بزرگان ،در شمال غرب پایتخت طبیعت ایران (استان کهگیلویه وبویر احمد) موج می زند و یکه تازی می کند. روستایی با دلهائی بزرگ که به زیبائی واژه های ایمان، سخت کوشی، مهربانی و با هم بودن را معنا کرده اند. 50 کیلومتر از یاسوج به اصفهان که دور شوی، دیگر از هیاهوی شهر خبری نیست، می توانی در پی صداقت و مهربانی نام روستائی را ببری که همه چیز در آنجا زلال و صاف است. آسمان پر ستاره اش، طبیعت دست نخورده اش، بوی کاهگل خانه های قدیمی و مهمتر از همه قلبهای مهربان مردمانش همه و همه کافی است تا دست تو را بگیرند و بی اختیار به سمت این آبادی روانه ات کنند که اهالی آن را بن زرد می گویند.&nbsp;وقتی این کلمه به ذهن می آید همیشه استوار ایستادن و قامت خم ننمودن در برابر سختی ها و مشکلات و طوفان های تاریخ متصور است. به راستی نیز بن زرد چنین مردمانی دارد که همیشه همچون سروی تنومند وکوهی استوار ایستاده اند. ؟ بعضی قدیمی ها و ریش سفیدان آبادی می فرمایند :چون در دامنه کوه سمسال که ریشه ان زرد رنگ است قرار داردوریشه به معنی بن می باشدکه به همین علت بن زرد نامگذاری شده است.&nbsp;روستاهای بن زرد در تقسیمات کشوری واستانی به دو قسمت بن زردسفلی وبن زردعلیا تقسیم شده اند اما ما مردمانش به یکی بودن آن معتقدیم .پیشینه روستا و تاریخچه آن نیازمند تحقیق بیشتر و کار علمی دقیق تر است. اما در این خطه از میهن عزیز اسلامی ما ایران، می توانی همه دوست داشتنی ها را ببینی. نوروز که طبیعت زیبا می شود و منظره شقایق های وحشی در دشت، چشم انسان را مینوازد. از سرسبزی، تنوع و طراوت درختان انار، بادام، انگور، انجیر، توت، زردآلو و درختان دیگر لذت زیادی نصیب انسان می شودو وقتی وارد این روستا می شوی طبیعت جنگلهای بلوط آن دل هر رهگذری را به خود جذب می کند. &nbsp;آب کشاورزی &nbsp;روستا از کوه دنا سرچشمه می گیرد که آب گوارای خود را راهی پیچ و خم جوی های فراوان به بن زرد می رساند تا حدودی نیاز کشاورزی این روستا را براورده می سازد. مجموعه ای سرسبزی و نشاط آور مردمان بن زرد و یک لحظه تنفس در کوه و دشت و استشمام هوای پاک و بدون آلودگی، خستگی شهر و دود و دغدغه های آن را از تن انسان بیرون می کند و همه فصل ها در روستای بن زرد زیبائی خاص خودش را دارد. تابستان و هوای نسبتا معتدل و به دور از گرمای شدید، فصل حضور مهمانان زیادی از شهرستان های اطراف برای گذراندن اوقات فراغت در روستا است. پائیز و کشت گندم و جو و کار و تلاش بی وقفه کشاورزان در زمین های زراعتی دیدنی است و حتی زمستان که درختان در خواب هستند دیدن این منظره خالی از لطف نیست. اگر قصد سفر وتفریح به این روستا را دارین ماههای فروردین و اردیبهشت را انتخاب کنید.
از نظر اماکن تاریخی نیز ارزش آمدن به روستا و دیدن از نزدیک را دارد و می توان به عنوان نمونه از قلعه دو فیری .....
روستای بن زرد روستایی کهن، با فرهنگ چندلایه و سرشار از مهر و محبت، دیاری سرساییده به آسمان و پای محکم کرده بر لابه لای کوه های&nbsp;دنا، دیاری هنر دوست و هنر پرور، روستایی که فرزندانش برای حفظ اصالت و شکوهش از جان مایه می گذارند. اینجا بن زرد است، دیار شعر و شور و شعور، دیار عاشقان&nbsp; و نخبه گان ،دیارگذشت وسخاوت دیار مهربانی وپاکی. این روستا زرخیز است، نه از آن جهت که در دل خود عتیغه ها و کتیبه ها و طلاهای بسیار دارد و به روستای طلاخیز مشهور است بلکه از این رو که مردمانی دارد زلالتر از آبهای جاری&nbsp;چشمه ساران دنا &nbsp;و با طراوت تر از گل های دامنه ی&nbsp;دماوند&nbsp;و پایدارتر از&nbsp;سبلان وسهند.
بن زرد سرزمینی کوچک اما زادگاه بزرگان ،در شمال غرب پایتخت طبیعت ایران (استان کهگیلویه وبویر احمد) موج می زند و یکه تازی می کند. روستایی با دلهائی بزرگ که به زیبائی واژه های ایمان، سخت کوشی، مهربانی و با هم بودن را معنا کرده اند. 50 کیلومتر از یاسوج به اصفهان که دور شوی، دیگر از هیاهوی شهر خبری نیست، می توانی در پی صداقت و مهربانی نام روستائی را ببری که همه چیز در آنجا زلال و صاف است. آسمان پر ستاره اش، طبیعت دست نخورده اش، بوی کاهگل خانه های قدیمی و مهمتر از همه قلبهای مهربان مردمانش همه و همه کافی است تا دست تو را بگیرند و بی اختیار به سمت این آبادی روانه ات کنند که اهالی آن را بن زرد می گویند.&nbsp;وقتی این کلمه به ذهن می آید همیشه استوار ایستادن و قامت خم ننمودن در برابر سختی ها و مشکلات و طوفان های تاریخ متصور است. به راستی نیز بن زرد چنین مردمانی دارد که همیشه همچون سروی تنومند وکوهی استوار ایستاده اند. ؟ بعضی قدیمی ها و ریش سفیدان آبادی می فرمایند :چون در دامنه کوه سمسال که ریشه ان زرد رنگ است قرار داردوریشه به معنی بن می باشدکه به همین علت بن زرد نامگذاری شده است.&nbsp;روستاهای بن زرد در تقسیمات کشوری واستانی به دو قسمت بن زردسفلی وبن زردعلیا تقسیم شده اند اما ما مردمانش به یکی بودن آن معتقدیم .پیشینه روستا و تاریخچه آن نیازمند تحقیق بیشتر و کار علمی دقیق تر است. اما در این خطه از میهن عزیز اسلامی ما ایران، می توانی همه دوست داشتنی ها را ببینی. نوروز که طبیعت زیبا می شود و منظره شقایق های وحشی در دشت، چشم انسان را مینوازد. از سرسبزی، تنوع و طراوت درختان انار، بادام، انگور، انجیر، توت، زردآلو و درختان دیگر لذت زیادی نصیب انسان می شودو وقتی وارد این روستا می شوی طبیعت جنگلهای بلوط آن دل هر رهگذری را به خود جذب می کند. &nbsp;آب کشاورزی &nbsp;روستا از کوه دنا سرچشمه می گیرد که آب گوارای خود را راهی پیچ و خم جوی های فراوان به بن زرد می رساند تا حدودی نیاز کشاورزی این روستا را براورده می سازد. مجموعه ای سرسبزی و نشاط آور مردمان بن زرد و یک لحظه تنفس در کوه و دشت و استشمام هوای پاک و بدون آلودگی، خستگی شهر و دود و دغدغه های آن را از تن انسان بیرون می کند و همه فصل ها در روستای بن زرد زیبائی خاص خودش را دارد. تابستان و هوای نسبتا معتدل و به دور از گرمای شدید، فصل حضور مهمانان زیادی از شهرستان های اطراف برای گذراندن اوقات فراغت در روستا است. پائیز و کشت گندم و جو و کار و تلاش بی وقفه کشاورزان در زمین های زراعتی دیدنی است و حتی زمستان که درختان در خواب هستند دیدن این منظره خالی از لطف نیست. اگر قصد سفر وتفریح به این روستا را دارین ماههای فروردین و اردیبهشت را انتخاب کنید.
از نظر اماکن تاریخی نیز ارزش آمدن به روستا و دیدن از نزدیک را دارد و می توان به عنوان نمونه از قلعه دو فیری نام برد که دارای دو اتاقک در کنار هم ودر میانه های کوه سمسال قرار داردواز ان به عنوان قلعه دیدبانی استفاده می کردنند .این قلعه احتمالامربوط به دوره ساسانی است و به&zwnj;عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است که نمای بیرونی ان دارای پله هایی بوده که ورودی آن را به داخل روستا وصل می کرده است ولی متاسفانه به علت فرسایش خاک وبارش باران هیچ ردی ازپله های آن بر جای نمانده است.نمای داخلی ان دارای راهروهایی بوده که باز هم متاسفانه بر اثر ریزش کوه این راهروها بسته شده اند.&nbsp;کاربران گرامی از اینکه قدمت این اثار ملی را دقیقا عرض نکردم پوزش می طلبم ان شاءالله به زودی به اطلاع شما خواهم رسانید. از دیگر اماکن تاریخی روستا می توان به&nbsp;آسیاب خرابه&nbsp;اشاره کرد. این آسیاب در منطقه ای به نام&nbsp;خنک&nbsp;قرار داشته که هنوز هم سنگهای بزرگ و جالب آن با وزن بیش از یک تن در آنجا قرار دارد که در گذشته از آن برای آرد کردن گندم اهالی روستا و همچنین روستاهای همجوار استفاده می شد. هرچند این آسیاب از بین رفته است اما سنگهای آن ازگذشته ی باشکوه مردمانی با ما سخن می گوید که در زیر آوارهای بی رحم تاریخ آرامیده اند&nbsp;.
از همه اینها که رد شویم می ماند مردمان زحمت کش روستا اعم از مرد و زن، پیر و جوان، کشاورز و دامدار و سایر اهالی از قدیمی ها گرفته تا کنون که باید به همه آنها احسنت، دست مریزاد و خسته نباشید گفت. در همه جا ثابت کرده اند که مردمانی با ایمان، مخلص، یکدل و متحد و یکصدا، سخت کوش و مفید برای خود و کشورشان هستند. این روستا با همت مردمان پرتلاش، کار سازندگی و آبادانی روستا در قالب جهاد سازندگی، شورای اسلامی روستا، نهادهای مردمی و صد البته با کمک بی دریغ اهالی خون گرم روستا با جدیت و سرعت انجام گرفت وشاهد آن بودیم که روستای بن زرد جزء اولین روستاها در سطح استان بود که به سرعت دارای برق سراسری، جاده آسفالت، آب آشامیدنی لوله کشی، دفتر پست و مخابرات و سایر امکانات رفاهی گردید. خلاصه مردم روستای بن زرد در همه صحنه ها اعم از انتخابات مختلف، راهپیمائی ها و غیره با تمام توان حاضر شده و خلق حماسه کرده اند.&nbsp;جوانان روستا با تحصیل در مقاطع بالای دانشگاهی از بدو انقلاب تا کنون، از امر مهم تحصیل علم روز و رسیدن به مدارج عالی غافل نشده اند و در بین آنها می توان دکترا در رشته های مختلف، کارشناس ارشد، دندانپزشک، پزشک، مهندس، فرهنگی، متخصص فنی و سایر مشاغل را مشاهده نمود که جای بسی افتخار دارد.در زمینه مذهبی هیئت فرهنگی مذهبی روستاها ی بن زرد که دارای سه مسجد می باشد در ایام خاص تولد و شهادت ائمه (علیها السلام) در طول سال دارای برنامه های ویژه است اما در ماه های محرم و صفر که مختص عزاداری ابا عبدالله الحسین(ع) و یاران با وفایشان است، همه مردم روستا علی الخصوص جوانان درقالب هیئت عزاداری در مراسم نوحه خوانی، مرثیه خوانی، دسته های سینه زنی و زنجیر زنی و سایر برنامه ها مشارکت فعال، همگانی و ویژه دارند و بهتر از همه مراسم عزاداری سنتی در روستا است که از جذابیت خاصی برخوردار می باشد.&nbsp;روستا های بن زرد دارای چندکانون فعال فرهنگی و هنری وابسته به مساجدروستامی باشد که تمامی این مجموعه های فرهنگی برای رسیدن به یک هدف با عناوین مختلف و به منظور جذب جوانان بیشتر در اداره امورات فرهنگی، هنری و مذهبی روستا مشغول به انجام وظیفه می باشند و وجود آنها حاکی از همت بلند جوانان روستا، فرهنگ مطابق به معیارهای اسلامی و ایرانی و عزم راسخ مردم روستا در تعالی فرهنگشان می باشد.&nbsp;در سالهای اخیر نیز با دادن اهمیت بیشتر به شورای اسلامی و دهیاری روستاها و تخصیص منابع بودجه ای مناسب،وضعیت تاحدودی مساعدشده ولی هر دو روستا نیازمند امکانات بیشتری می باشد که در همین جا از تلاش همه افراد دلسوز و زحمت کش برای مردم روستا قدردانی و تشکر می گردد.
منبع: وبلاگ روستای بن زرد (بن زرد علیا-بن زرد سفلی)]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>طرح های با کیفیت بنر و پوستر 15 خرداد + دانلود</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/طرح-های-با-کیفیت-بنر-و-پوستر-15-خرداد--دانلود</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/طرح-های-با-کیفیت-بنر-و-پوستر-15-خرداد--دانلود</guid>

<description><![CDATA[
قیام 15 خرداد، نقطه عطفی در تاریخ مبارزات ملت ایران به رهبری حضرت امام خمینی (ره) می&zwnj;باشد.

در سحرگاه 15 خرداد 1342، عوامل رژیم شاه به خانه ساده و بی&zwnj;آلایش حضرت امام در قم یورش بردند و امام خمینی (ره) که روز پیش از آن در روز عاشورای حسینی در مدرسه فیضیه قم، طی سخنان کوبنده&zwnj;ای پرده از جنایات شاه و اربابان آمریکایی و اسرائیلی او برداشته بودند، &zwnj;دستگیر و به زندانی در تهران منتقل شدند.
هنوز چند ساعتی از این حادثه نگذشته بود که خیابان&zwnj;های شهر قم زیر پای مردان و زنان مسلمان و انقلابی که به قصد اعتراض از خانه&zwnj;هایشان بیرون آمده و به حمایت از رهبرشان فریاد برآورده بودند، به لرزه درآمد. همین صحنه در .....
در ادامه طرح های با کیفیت بنر و پوستر ویژه یوم الله 15 خراد جهت دانلود و استفاده آورده می شود.
قیام 15 خرداد، نقطه عطفی در تاریخ مبارزات ملت ایران به رهبری حضرت امام خمینی (ره) می&zwnj;باشد.

در سحرگاه 15 خرداد 1342، عوامل رژیم شاه به خانه ساده و بی&zwnj;آلایش حضرت امام در قم یورش بردند و امام خمینی (ره) که روز پیش از آن در روز عاشورای حسینی در مدرسه فیضیه قم، طی سخنان کوبنده&zwnj;ای پرده از جنایات شاه و اربابان آمریکایی و اسرائیلی او برداشته بودند، &zwnj;دستگیر و به زندانی در تهران منتقل شدند.
هنوز چند ساعتی از این حادثه نگذشته بود که خیابان&zwnj;های شهر قم زیر پای مردان و زنان مسلمان و انقلابی که به قصد اعتراض از خانه&zwnj;هایشان بیرون آمده و به حمایت از رهبرشان فریاد برآورده بودند، به لرزه درآمد. همین صحنه در تهران و چند شهر دیگر به وجود آمد تظاهرات مردم رژیم را سخت به وحشت افکند و برای سرکوب این قیام تاریخی به اسلحه روی آورد.
در این روز حدود 15 هزار نفر مسلمان انقلابی به خاک و خون کشیده شدند و بدین ترتیب تاریخ ایران اسلامی در روز 15 خرداد ورق خورد و فصل جدیدی در رویارویی مستضعفان با مستکبران گشوده شد. پس از این واقعه در تهران و قم و سایر شهرها دولت به دستگیری و محاکمه روحانیون و مردم ادامه داد.
زندان&zwnj;ها از روحانیون و بازاری&zwnj;ها و کسبه پر شد و عده&zwnj;ای نیز محاکمه و اعدام شدند. جریان 15 خرداد هر چند ظاهرا با سرکوب خونین به نفع شاه تمام شد اما در حقیقت ماهیت رژیم ستمشاهی را بیش از پیش برای همگان آشکار کرد و نقطه آغازی برای توفان عظیم انقلاب اسلامی گردید که ظرف 15 سال با مجاهدت و ایثار و جانبازی عده زیادی از حق طلبان و مجاهدان راه خدا به پیروزی رسید و تار و پود رژیمی که اقتدار خود را در وابستگی به ابرقدرت&zwnj;ها و نیروی نظامی می&zwnj;دانست مانند تار عنکبوت از هم گسست.
در ادامه طرح های با کیفیت بنر و پوستر ویژه یوم الله 15 خراد جهت دانلود و استفاده آورده می شود.






]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>حادثه ای عجیب در محور یاسوج به اصفهان + تصاویر</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/حادثه-ای-عجیب-در-محور-یاسوج-به-اصفهان--تصاویر</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/حادثه-ای-عجیب-در-محور-یاسوج-به-اصفهان--تصاویر</guid>

<description><![CDATA[
در حادثه ای عجیب که عصر روز گذشته حوالی ساعت 5 بعداز ظهر اتفاق افتاد راننده کشنده تریلی جان سالم به در برد.

به گزارش سایت گزدون این حادثه که روز جمعه 8 خرداد در 60 کیلومتری شهر یاسوج و محور یاسوج به اصفهان، دهستان سادات محمودی بخش پاتاوه در نزدیکی روستای جلیل آباد بیژگن اتفاق افتاد یک دستگاه کشنده تریلی که حامل میلگرد و از اصفهان به سمت یاسوج در حرکت بود بعد از نقص در سیستم ترمز از کنترل راننده خارج شد.
این کشنده تریلی بعد از طی چند کیلومتر با داشتن نقص در سیستم ترمز از جاده منحرف و در سمت موافق حرکت بعد از بالا رفتن از یک تپه که منتهی به یک پرتگاه بزرگ می شد با ....
در حادثه ای عجیب که عصر روز گذشته حوالی ساعت 5 بعداز ظهر اتفاق افتاد راننده کشنده تریلی جان سالم به در برد.

به گزارش سایت گزدون این حادثه که روز جمعه 8 خرداد در 60 کیلومتری شهر یاسوج و محور یاسوج به اصفهان، دهستان سادات محمودی بخش پاتاوه در نزدیکی روستای جلیل آباد بیژگن اتفاق افتاد یک دستگاه کشنده تریلی که حامل میلگرد و از اصفهان به سمت یاسوج در حرکت بود بعد از نقص در سیستم ترمز از کنترل راننده خارج شد.
این کشنده تریلی بعد از طی چند کیلومتر با داشتن نقص در سیستم ترمز از جاده منحرف و در سمت موافق حرکت بعد از بالا رفتن از یک تپه که منتهی به یک پرتگاه بزرگ می شد با یک تنه درخت کهنسال برخورد کرد.
راننده کشنده و تریلی آن که فاصله چندانی تا وقوع حادثه ای تلخ نداشت در آخرین نقطه تپه و روی نقطه پرتگاه به دلیل زیر گرفتن درخت بلوط و کم شدن سرعت از حرکت بازماند تا شاهد حادثه ای تلخ و پرتاب شدن به پایین پرتگاه نباشد.
لازم به ذکر است این حادثه هیچ گونه تلفات جانی و مالی و جرحی در بر نداشت.
محور مواصلاتی یاسوج به اصفهان یکی از جاده های پرتردد و نقش به سزایی در ارتباط شمال به جنوب کشور دارد که به دلایلی همچون چهار خطه نبودن و در پاره ای موارد به دلیل استاندارد نبودن جاده شاهد حوادث تلخ جاده ای است.




]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>میلاد حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان مبارک باد</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/میلاد-حضرت-علی-اکبر-ع-و-روز-جوان-مبارک-باد</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/میلاد-حضرت-علی-اکبر-ع-و-روز-جوان-مبارک-باد</guid>

<description><![CDATA[
ولادت حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان
روز جوان روزی است که در تقویم کشورهای مختلف برای جوانان نام&zwnj;گذاری شده&zwnj;است.در کشور عزیزمان ایران ۱۱ شعبان ،روز میلاد حضرت علی&zwnj;اکبر فرزند امام حسین (ع) ، بعنوان روز جوان و در کشورهای دیگر روز ۲۱ آگوست توسط سازمان ملل بعنوان روز جوان در نظر گرفته شده&zwnj;است.
روز جوانی یا روز جوان
من جوانم. او جوان است. ما جوانیم. یا: من در میان جوانانم. او در میان جوانان&nbsp; است. ما در میان جوانانیم. جوانان در دبیرستان، در دانشگاه. جوانان در بازار، در مسجد. جوانان روی سكوهای استادیوم. جوانان در مطبوعات، جوانان خواننده مطبوعات. جوانان مخاطب پیام ها، جوانان صادر كننده پیام ها. جوانان در شهر، جوانان در روستا. جوانان اینجا، جوانان آنجا، جوانان همه جا.
&nbsp;امروز روز جوان، فردا روز جوان و هر روز دیگری روز جوان. اعلام یک روز به عنوان روز جوان فقط گریزی است برای خالی نبودن عریضه طولانی عنوان روزها. وگرنه چه روزی را به یاد داری كه روز جوان نباشد. كدام سازمان و نهاد و وزارتخانه ای را سراغ داری كه با جوان سروكار نداشته باشد. از سیاست و اقتصاد گرفته تا فرهنگ و اجتماع، همه چیز در این كشور ....
ولادت حضرت علی اکبر (ع) و روز جوان
روز جوان روزی است که در تقویم کشورهای مختلف برای جوانان نام&zwnj;گذاری شده&zwnj;است.در کشور عزیزمان ایران ۱۱ شعبان ،روز میلاد حضرت علی&zwnj;اکبر فرزند امام حسین (ع) ، بعنوان روز جوان و در کشورهای دیگر روز ۲۱ آگوست توسط سازمان ملل بعنوان روز جوان در نظر گرفته شده&zwnj;است.

روز جوانی یا روز جوان
من جوانم. او جوان است. ما جوانیم. یا: من در میان جوانانم. او در میان جوانان&nbsp; است. ما در میان جوانانیم. جوانان در دبیرستان، در دانشگاه. جوانان در بازار، در مسجد. جوانان روی سكوهای استادیوم. جوانان در مطبوعات، جوانان خواننده مطبوعات. جوانان مخاطب پیام ها، جوانان صادر كننده پیام ها. جوانان در شهر، جوانان در روستا. جوانان اینجا، جوانان آنجا، جوانان همه جا.
&nbsp;امروز روز جوان، فردا روز جوان و هر روز دیگری روز جوان. اعلام یک روز به عنوان روز جوان فقط گریزی است برای خالی نبودن عریضه طولانی عنوان روزها. وگرنه چه روزی را به یاد داری كه روز جوان نباشد. كدام سازمان و نهاد و وزارتخانه ای را سراغ داری كه با جوان سروكار نداشته باشد. از سیاست و اقتصاد گرفته تا فرهنگ و اجتماع، همه چیز در این كشور آكنده از جوانان است.
در سرزمین جوانی، جوانی كردن و جوان ماندن سخت است وگرنه هركسی پس از نوجوانی ، لاجرم جوانی است برنا. مسئله این است جوانی كردن.
جوانی كردن واژه ای است لیز. مثل صابون آب خورده. به دست نیامده از دست می رود. تیز است مثل تیغ و در كشور ما خیلی صفات دیگر دارد كه هر كدام را می توان در كنار هم قرار داد و نتیجه گرفت. جوانی كردن پدیده ای است عجیب، پیچیده و تا حدودی ناممكن.
بسیاری از والدین و مسئولان و صاحب نظران جوانی را می پسندند كه جوانی نكند. مثل مردان و زنان سالخورده و میانسال سنگین رفتار كند.عجله نكند. همه پیش فرض ها و اما و اگرها را در رفتارهایش لحاظ كند. این نگرش محافظه كارانه به جوانی از آنجا ناشی می شود كه مردان جاافتاده و زنان جهان دیده ، حال و حوصله دردسرهای جوانی كردن جوانان را ندارند.
&nbsp;دل و دماغ سرعت و عجله جوانان را ندارند. می خواهند آنها را به ثبات و رنگ و بوی خودشان در آورند. پیراهن پاره نكرده، مثل آدم های هزار تا پیراهن پاره كرده زندگی كنند تا هم خیال خودشان از آینده جوان شان راحت شود و هم به وجود چنین جوانان سنگین و جاافتاده ای افتخار كنند. مسئله امروز جوانان جوان نیست. مسئله همان است كه گفتم، جوانی كردن است. اگر این روز جوان با عنوان روز جوانی كردن نامگذاری می شد، ماجرا كلی از این رو به آن رو می شد. زیرورو می شد و به هم می ریخت، جوانی كردن اولین و مهمترین عامل جوان بودن است. داشتن سن جوانی كه متر و معیار مهمی نیست.
بیایید به واسطه روز جوان بار دیگر به این موضوع حیاتی نگاه كنیم كه به عنوان جوان ترین جامعه جهان چقدر فرصت و امكان جوانی كردن در شهر و روستا پدید آورده ایم. چقدر روزنه و پنجره برای دیدن. چقدر راه و هدف برای رفتن و رسیدن و چقدر انگیزه و امكان برای ماندن و جوانی كردن به وجود آورده ایم. به خیابان ها و كوچه ها، به معابر و چهارراه ها، به استادیوم ها و سكوها به لابه لای این جمعیت پیاده روها نگاه كنیم و فراموش نكنیم زندگی آن جوانی كه امروز در تنگناهای آگاهانه و ناخودآگاه رنگ عصیان و یا هاشور بی خیالی می خورد، آینده سرزمینی است كه دوستش داریم.
آن كسی كه از جوان توقع میانسالی و جاافتادگی دارد. آن كسی كه جوان را از جوانی كردن برحذر می دارد، آن كه نمی داند برای جوان امروز مرز تجمل حرف ها به پایان رسیده و زمان زمان عمل جوانانه برای جوانان است.همه و همه در یك سمفونی كشدار می نوازند كه نامش بی توجهی است.
به مناسبت روز جوان، روز ملی جوان، حداقل این درخواست را می توان كرد كه بیایید برای یك بار هم كه شده تماشا كنیم شهرمان و بگوئیم: كجاست جای جوانی؟
زندگي نامه علي اكبر  
حضرت علي اكبر (ع) فرزند ابي عبدالله الحسين(ع) بنا به روايتي در يازدهم شعبان،سال43 قمري در مدينه منوره ديده به جهان گشود. پدر گرامي اش امام حسين بن علي بن ابي طالب (ع) و مادر محترمه اش ليلي بنت ابي مرّه بن عروه بن مسعود ثقفي است.او از طايفه خوش نام و شريف بني هاشم بود . و به بزرگاني چون پيامبر اسلام(ص)، حضرت فاطمه زهرا(س)، امير مؤمنان علي بن ابي طالب(ع) و امام حسين (ع) نسبت دارد. ابوالفرج اصفهاني از مغيره روايت كرد: روزي معاويه بن ابي سفيان به اطرافيان و هم نشينان خود گفت: به نظر شما سزاوارترين و شايسته ترين فرد امت به امر خلافت كيست؟ اطرافيان گفتند: جز تو كسي را سزاوارتر به امر خلافت نمي شناسيم! معاويه گفت: اين چنين نيست. بلكه سزاوارترين فرد براي خلافت، علي بن الحسين(ع)است كه جدّش رسول خدا(ص) مي باشد و در وي شجاعت و دليري بني هاشم، سخاوت بني اميه و فخر و فخامت ثفيف تبلور يافته&nbsp;&nbsp;است.
نقل است روزي علي اكبر(ع) به نزد والي مدينه رفته &nbsp;و از طرف پدر بزرگوارشان پيغامي را خطاب به او ميبرد، در آخر والي مدينه از علي اكبرسئوال كرد نام تو چيست؟ فرمود: علي سئوال نمود نام برادرت؟ فرمود: علي آن شخص عصباني شد، و چند بار گفت: علي، علي، علي، &laquo;ما يُريدُ اَبُوك؟&raquo; پدرت چه مي خواهد، همه اش نام فرزندان را علي مي گذارد، اين پيغام را علي اكبر(ع) نزد اباعبدالله الحسين (ع) برد، ايشان فرمود : والله اگر پروردگار دهها فرزند پسر به&nbsp; من عنايت كند نام همه ي آنها را علي مي گذارم و اگر دهها فرزند دختر به من عطا، نمايد نام همه ي آنها را نيز فاطمه مي گذارم.&nbsp; &nbsp;درباره شخصيت علي اكبر(ع) گفته شد، كه وي جواني خوش چهره، زيبا، خوش زبان و دلير بود و از جهت سيرت و خلق و خوي و صباحت رخسار، شبيه ترين مردم به پيامبر اكرم(ص) بود و شجاعت و رزمندگي را از جدش علي ابن ابي طالب (ع) به ارث برده و جامع كمالات، محامد و محاسن بود. در روايتي به نقل از شيخ جعفر شوشتري در كتاب خصائص الحسينيه آمده است: اباعبدالله الحسين هنگامي كه علي اكبر را به ميدان مي فرستاد، به لشگر خطاب كرد و فرمود:&laquo;يا قوم، هولاءِ&nbsp; قد برز عليهم غلام، اَشبهُ الناس خَلقاً و خُلقاً و منطقاً برسول الله....... اي قوم، شما شاهد باشيد، پسري را به ميدان مي فرستم، كه شبيه ترين مردم از نظر خلق و خوي و منطق به رسول الله (ص) است بدانيد هر زمان ما دلمان براي رسول الله(ص) تنگ مي شد نگاه به وجه اين پسر مي كرديم.
بنا به نقل ابوالفرج اصفهاني، آن حضرت درعصر خلافت عثمان بن عفان (سومين خليفه راشدين) ديده به جهان گشود.اين قول مبتني بر اين است كه وي به هنگام شهادت بيست و پنج ساله بود. در برخي روايات هم سن ايشان را 28 ساله ذكر كرده اند، وي در مكتب جدش امام علي بن ابي طالب (ع) و در دامن مهرانگيز&nbsp; پدرش امام حسين(ع) در مدينه و كوفه تربيت و رشد و كمال يافت.
امام حسين (ع) در تربيت وي و آموزش&nbsp; قرآن ومعارف اسلامي و اطلاعات سياسي و اجتماعي به آن جناب تلاش بليغي به عمل آورد و از وي يك انسان كامل و نمونه ساخت و شگفتي همگان، از جمله دشمنانشان را بر انگيخت.
به هر روي علي اكبر(ع) در ماجراي عاشورا حضور فعال داشت و در تمام حالات در كنار پدرش امام حسين(ع)بود و با دشمنانش به سختي مبارزه مي كرد. شيخ جعفر شوشتري در خصائص نقل مي كند: هنگامي كه اباعبد الله الحسين عليه السلام در كاروان خود حركت به سمت كربلا مي كرد، حالتي به حضرت(ع) دست داد بنام نوميه و در آن حالت مكاشفه اي براي حضرت(ع) رخ داد، از آن حالت كه خارج شد استرجاع كرد: و فرمود: &laquo;انا لله و انا اليه راجعون&raquo; علي اكبر(ع) در كنار پدر بود، و مي دانست امام بيهوده كلامي را به زبان نمي راند، سئوال نمود، پدرجان چرا استرجاع فرمودي؟: حضرت بلادرنگ فرمود: الان ديدم اين كاروان مي رود به سمت قتلگاه و مرگ درانتظار ماست، علي اكبر(ع) سئوال نمود: پدر جان مگر ما بر حق نيستيم؟ حضرت فرمود: آري ما بر حق هستيم. علي اكبر (ع) عرضه داشت: پس از مرگ باكي نداريم،
گفتني است، با اين كه حضرت علي اكبر(ع) به سه طايفه معروف عرب پيوند و خويشاوندي داشته است، با اين حال در روز عاشورا و به هنگام نبرد با سپاهيان يزيد، هيچ اشاره اي به انتسابش به بني اميه و ثفيف نكرد، بلكه هاشمي بدون و انتساب به اهل بيت(ع) را افتخار خويش دانست و در رجزي چنين سرود:
أنا عَلي بن الحسين بن عَلي نحن&nbsp; بيت الله آولي يا لنبيّ
أضربكَم با لسّيف حتّي يَنثني ضَربَ غُلامٍ هاشميّ عَلَويّ
وَ لا يَزالُ الْيَومَ اَحْمي عَن أبي تَاللهِ لا يَحكُمُ فينا ابنُ الدّعي
وي نخستين شهيد بني هاشم در روز عاشورا بود و در زيارت شهداي معروفه نيز آمده است:السَّلامُ عليكَ يا اوّل قتيل مِن نَسل خَيْر سليل. علي اكبر(ع) درنبرد روز عاشورا دويست تن از سپاه عمر سعد را در دو مرحله به هلاكت رسانيد و سرانجاممرّه بن منقذ عبدي بر فرق مباركش ضربتي زد و او را به شدت زخمي نمود. آن گاه ساير دشمنان، جرأت و جسارت پيدا كرده&nbsp; و به آن حضرت هجوم آوردند و وي را آماج تيغ شمشير و نوك نيزه ها نمودند و مظلومانه به شهادتش رسانيدند.
امام حسين(ع) در شهادتش بسيار اندوهناك و متأثر گرديد و در فراقش فراوان گريست و هنگامي كه سر خونين اش را در بغل گرفت، فرمود:ولدي علي عَلَي الدّنيا بعدك العفا (فرزندم علي ،ديگر بعد از تو اف بر اين دنيا
در مورد سنّ شريف وي به هنگام شهادت، اختلاف است. برخي مي گويند هجده ساله، برخي مي گويند نوزده ساله&nbsp; و عده اي هم مي گويند بيست و پنج ساله بود.اما از اين كه وي از امام زين العابدين(ع)، فرزند ديگر امام حسين(ع) بزرگتر يا كوچك تر بود، اتفاقي ميان مورخان و سيره نگاران نيست. روايتي از امام زين العابدين(ع) نقل شده كه دلالت دارد بر اين كه وي از جهت سن كوچك تر از علي اكبر(ع) بود. آن حضرت فرمود: كان لي اخ يقال له عليّاكبر منّي قتله الناس ...
مقبره حضرت علي اكبر عليه السلام&nbsp; در كربلاي معلي پايين پاي اباعبدالله الحسين عليه السلام است و در سلام زيارت عاشورا منظور از و علي علي ابنالحسين ، آقا علي اكبر عليه السلام مي باشد.
حضرت ابالفضل(ع) و حضرت علي اكبر(ع) در كربلا چند سال داشتند؟ آيا ازدواج كرده بودند؟ با چه قبيله اي، اسم همسر و فرزندان آن بزرگواران چه بود؟ آيا در كربلا حضور داشتند؟
حضرت ابوالفضل العباس(ع)، با لبابه دختر عبيدالله بن عباس، پسر عموي پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله، ازدواج نمود. (ابوعبدالله المصعب بن عبدالله بن المصعب الزبيري، نسب قريش، دارالمعارف للطباعه و النشر، 1953 م، ج1، ص 79؛ المحبّر، ابو جعفر محمد بن حبيب البغدادي، بيروت، منشورات دار الافاق الجديده؛ بي تا، ج 1، ص 44 )لبابه، از بانوان بزرگ زمان خويش بود و در فضايي آكنده از نور و قرآن و مالامال از عطر روح نواز محبت به خاندان وحي، ديده به جهان گشوده و در سايه سار &laquo;قرآن و عترت&raquo; تربيت يافته بود. مادر لبابه، ام حكيم جويري دختر خالد بن قرظ كناني است. (عبدالرزاق المقرم، العباس(ع)، نجف، مطبعة الحيدريه، بي تا، ص195)
تاريخ ازدواج: تاريخ ازدواج چندان مشخص نيست اما از سن فرزندان حضرت عباس(ع) مي توان حدس زد كه ازدواج او بين سال هاي 40 تا 45 هجري صورت گرفته و اينكه سن او هنگام ازدواج بيست سال بوده است، (حسين عماد زاده، زندگاني قمر بني&zwnj;هاشم، اول، كتابفروشي اسلاميه، 1322 شمسي، ص 26)
فرزندان حضرت: ثمره اين پيوند فرزنداني به نام هاي عبيدالله، فضل، حسن، قاسم و يك دختر بود. (عبدالرزاق المقرم، العباس(ع)، نجف، مطبعة الحيدريه، بي تا، ص 195) اما بين تاريخ نگاران در تعداد آنها اختلاف نظر وجود دارد. برخي، حضرت عباس(ع) را صاحب دو فرزند به نام هاي عبيدالله و فضل دانسته اند(السيد عبدالمجيد الحائري، ذخيرة الدارين، نجف، مطبعة المرتضوية، 1345 ق، ج 1، ص 145؛ وسيله الدارين، ص 278) و برخي ديگرعبيدالله، حسن و قاسم(بطل العلقمي، ج 3، ص 429)و برخي نيز عبيدالله و محمد را فرزندان او بر شمرده اند.
پس از شهادت حضرت عباس(ع) و فرزندان او در كربلا، لبابه به عقد زيد بن الحسن(ع) &laquo;فرزند امام مجتبي(ع)&raquo; در آمد و از او صاحب دختري به نام نفيسه گرديد.
سن حضرت هنگام شهادت: حضرت ابوالفضل العباس در سال 26 ه.ق به دنيا آمد(بحارالانوار، ج 45، ص 39). ودر دهم محرم سال 61 هجري قمري به شهادت رسيدند لذا سن آن بزرگوار در روز عاشورا بايد 34 يا 35 سال باشد. آيا در كربلا فرزندان حضرت حضور داشتند؟عده ای از مورخان نوشته اند که عباس بن علی(ع) در کربلا خانواده خود را به همراه برده بود و در خیمه ای مجزا اسکان داده بود. و در روز عاشورا ابتدا دو فرزند خود را به میدان فرستاد و هر دو به شهادت رسیدند. آن گاه خود به میدان و یا به طرف شریعه فرات رفت. و برخی دیگر از مورخان معتقدند که فرزندان عباس بن علی(ع) در مدینه بودند و در کربلا حضور نداشتند. قول اخیر مشهورتر و صحیح تر می باشد.  حضرت علي اكبر (عليه السلام)
سن حضرت: مرحوم مقرّم مي نويسد: علي اكبر در روز يازدهم شعبان(انيس الشيعه، سيد محمدعبدالحسين هندي كربلائي) سال 33هجري- دو سال قبل از كشته شدن عثمان(الحدايق الورديه) به دنيا آمد. و اين موافق است با قول ابن ادريس(ره) در &laquo;سرائر&raquo; كه فرموده: حضرت علي اكبر در خلافت عثمان چشم به دنيا گشود.
پس در روز عاشورا آن بزرگوار 27ساله بوده و تاييد مي شود به اتفاق مورّخين و علماء علم نسب كه حضرت علي اكبر از امام سجّاد (ع) بزرگتر بوده، و امام سجّاد (ع) در روز عاشورا 23سال داشته اند، و اينكه بعضي سن آن جناب را 17يا 19سال نقل كرده اند، با اين اتفاق مغاير است، مضافاً بر اينكه شاهدي بر قول خود ندارند. (زندگاني قمر بني هاشم و علي اكبر، مقرم، ص 12) ابن شهر آشوب (ره) مي نويسد: علي اكبر هيجده سال داشت، و گفته شده 25سال بوده است.( مناقب: 4/ 109) محدّث قمي (ره) گويد: در سن علي اكبر اختلافي عظيم است،ابن شهر آشوب و محمّد بن ابي طالب گويند؛ 18ساله بوده، و شيخ مفيد او را 19ساله دانسته( ارشاد 2/ 109)، بنابراين از امام زين العابدين (ع) كوچك تر بوده است. و بعضي گويند 25ساله بوده و غير از اين هم گفته اند. پس علي اكبر از برادرش امام سجاد (ع) بزرگتر بود و اين اصلح و اشهر اقوال است. از شيخ اجل ابن ادريس در خاتمه كتاب حج نقل مي كند كه حضرت علي اكبر بزرگتر بوده، و آن جناب در زمان خلافت عثمان متولد شده است، و از جدّش اميرالمؤمنين(ع) روايت كرده است، و شعراء&zwnj; در مدح او اشعار سروده اند.
ابن ادريس در رد كساني كه مي گويند علي اكبر كوچك تر بوده مينويسد:&zwnj; در اين باب بايد به خبرۀ&zwnj; اين فن كه علماء&zwnj; نسب و تاريخ و اخبارند، مانند زبير بن بكار رجوع نمود، و نام جمعي را مي برد كه همگي علي اكبر (ع) را بزرگتر مي دانند و بر اين قول اتفاق دارند. مرحوم ملا هاشم مي نويسد:&zwnj; آن حضرت 25ساله بوده كه دو سال از حضرت زين العابدين(ع) بزرگتر بوده، و احتمالاً اين قول اقوي مي باشد.
مرحوم مقرّم و بسياري از مورّخين نقل كرده اند:&zwnj;كه حضرت علي اكبر(ع) از امام سجاد(ع) بزرگتر است. (زندگاني قمر بني هاشم و علي اكبر، مقرم ،ص 356)
عدّه اي چون شيخ مفيد(ره) در &laquo; ارشاد&raquo; و طبرسي(ره) در&laquo;اعلام الوري&raquo; مي گويند:&zwnj; امام سجّاد (ع) بزرگتر بوده بدون اينكه شاهدي بياورند.(زندگاني قمر بني هاشم و علي اكبر، مقرم، ص 16-20)
ازدواج حضرت علي اكبر(ع) و فرزندان آن بزرگوار: اگر بگوييم آن جناب هنگام شهادت 25سال يا بيشتر داشتند حتماً&zwnj; ازدواج كرده بودند، چون اين بزرگوار تارك اين سنّت عظيمه نخواهند بود. در حديثي &laquo;كافي&raquo; و &laquo;تهذيب&raquo; و &laquo;&zwnj;قرب الاسناد&raquo; روايت نموده اند كه بزنطي از حضرت رضا (ع) سئوال كرد:&zwnj; آيا مي شود زني را با امّ ولد پدر آن زن تزويج نمود؟ فرمودند:&zwnj; بلي، گفت: به ما خبر رسيده كه حضرت سجّاد (ع) چنين نمودند؟ يعني دختر امام حسن مجتبي(ع) و كنيز امّ ولد آن حضرت را تزويج نمودند. امام رضا(ع) فرمودند:&zwnj; چنين نيست بلكه حضرت سجّاد(ع) دختر امام حسن(ع)، و نيز امّ ولد از حضرت علي اكبر(ع) كه در كربلا شهيد شده بود را تزويج نمودند. وسائل العرب: 10/111 ، مجمع البحرين: 6/127، مصباح/619) همچنين با توجه به زيارتنامه&zwnj;هاي حضرت به نظر مي&zwnj;رسد که ايشان نيز داراي اهل و عيال بوده&zwnj;اند. زيارت نامه ايشان اينگونه است: صلى الله عليک و على عترتک و اهل بيتک و آبائک و ابنائک.(كامل الزيارات/239ب 79 زيارت 18)، همچنين سفارش امام صادق (ع) به ابو حمزه ثمالى که فرمود: چون به قبر حضرت رسيدي، &laquo;ضع خدک على القبر! و قل: صلى الله عليک يا ابا الحسن!&raquo; که با توجه به اين فراز، ايشان فرزندى به نام حسن داشته است.به علاوه بنا بر برخى روايات، نظير روايت &laquo;احمد بن نصر بزنطي&raquo;، حضرت على اکبر(ع)، ام ولد (کنيز) داشته است و از او صاحب فرزند بوده است. هرچند برخى از علماى انساب تصريح کرده&zwnj;اند که از آن بزرگوار اولادى نمانده و نسل امام حسين(ع) تنها از طريق امام چهارم حضرت سجاد(ع) ادامه پيدا کرده است.
حضرت علی اکبر (ع)؛ اولین شهید کربلا
علی ابن الحسین &laquo; علی اکبر &raquo; و ویژگیها
&laquo; علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب &raquo;، در اوایل خلافت عثمان بن عفان به دنیا آمد. وی از جدش علی بن ابی طالب علیه السلام روایت نموده است: مادرش&laquo; لیلی&raquo; دختر&laquo; ابی مرة بن عروة بن مسعود ثقفی &raquo; است.علی اکبر، در گفتار و وجاهت و تناسب اندام و خلق و خوی همانند جدش رسول خدا بوده است.
 روزی معاویه از اطرافیان خود پرسید: به نظر شما چه کسی سزاوارتر است به خلافت؟ اطرافیان پاسخ دادند: تو. معاویه گفت: نه سزاوارترین مردم به خلافت علی بن الحسین است؛ چرا که جدش رسول خداست و در وی شجاعت بنی هاشم، سخاوت بنی امیه و زیبایی ثقیف موج می زند.
 کنیه آن حضرت &laquo; ابوالحسن &raquo; و لقبش علی اکبر است.بنابر صحیح ترین اقوال درباره سن آن حضرت، وی بزرگترین فرزند امام حسین علیه السلام است. برخی سن مبارک ایشان در هنگام شهادت بیست و پنج سال نوشته اند.از بنی هاشم علی اکبر اولین کسی است که در کربلا به شهادت رسیده است.
 خواب امام حسین علیه السلام و پرسش علی اکبر
در توقفگاه قصر بنی مقاتل، امام حسین علیه السلام به جوانان خاندان خود دستور داد آب بردارند و سپس در آخر شب به کاروان دستور حرکت داد. امام همچنان که بر روی اسب بود، اندک خوابی او را فرا گرفت و پس از این که بیدار شد، چند بار گفت:&laquo; انالله و انا الیه راجعون و الحمدلله رب العالمین &raquo;
فرزندش علی اکبر پیش آمد و گفت:&laquo; ای پدر، چرا حمد خدا به جا آوردی و &laquo; انا لله و انا الیه راجعون &raquo; گفتی؟ &raquo; فرمود:&laquo; پسرم. لحظه&zwnj;ای به خواب رفتم و در خواب، اسب سواری را دیدم که می&zwnj;گفت:&laquo; این گروه می&zwnj;روند و مرگ نیز به سوی آنها می رود.&raquo;دانستم که او همان جان ماست که خبر مرگ ما را می&zwnj;دهد&raquo;.
 علی اکبر گفت:&laquo; پدر جان! خداوند برای ما بدی پیش نیاورد. مگر ما بر حق نیستیم؟&raquo;
فرمود:&laquo; چرا، سوگند به آن خدایی که بازگشت بندگان به سوی اوست، ما بر حق هستیم.&raquo;
علی اکبر گفت:&laquo; پس باکی نداریم از این که بر حق بمیریم&raquo;
امام حسین علیه السلام به او فرمود:&laquo; خدایت بهترین پاداشی که فرزند از پدر خود می برد به تو عنایت کند&raquo;
مرگ اگر مرد است گو نزد من آی *** تا در آغوشش بگیرم تنگ تنگ
من از او عمری ستانم جاودان *** او زمن دلقی ستاند رنگ رنگ
&nbsp;
مبارزات حضرت علی اکبر در روز عاشورا
علی اکبر در روز عاشورا پس از آن که از پدرش اجازه مبارزه گرفت، به سپاه کوفه حمله کرد، و چنین رجز خواند:&laquo; من علی، پسر حسین فرزند علی هستم. به خدا سوگند که ما به رسول خدا از همه کس نزدیک تریم. آن قدر با نیزه با شما بجنگم که نیزه ام خم شود.از پدرم حمایت می کنم و با شمشیر بر شما ضربتی فرود می آورم که زیبنده جوان هاشمی علوی است. پسر زیاد کجا و حکم&zwnj;کردن درباره ما کجا.&raquo;
 وی چندین بار بر سپاه دشمن تاخت و بسیاری از سپاهیان کوفه را کشت.روایت شده است که آن بزرگوار با این که تشنه بود، 120 نفر را کشت. آن گاه نزد پدر آمد و در حالی که زخم های زیادی برداشته بود، گفت:&laquo; ای پدر، عطش مرا کشت و سنگینی سلاح مرا به زحمت انداخت. آیا جرعه آبی هست که توان ادامه رزمیدن با دشمنان را پیدا کنم؟&raquo;
&nbsp;
امام علیه السلام گریست و فرمود:&laquo;آه، پسرم! اندکی دیگر به مبارزه خود ادامه بده. دیری نمی گذرد که جد بزرگوارت، رسول خدا، را زیارت کنی، و او تو را از آبی سیراب کند که هرگز احساس تشنگی نکنی&raquo;
برخی از مورخان نوشته اند امام علیه السلام به او فرمود:&laquo; پسرم! زبان خود را نزدیک بیار!&raquo; و سپس زبان او را در دهان گرفت و مکید، آن&zwnj;گاه انگشتری خود را به او داد و فرمود:&laquo; آن را در دهان بگذار و به سوی دشمن بازگرد. امیدوارم که هنوز روز به پایان نرسیده، جدّت رسول خدا جامی به تو بنوشاند که هر گز تشنه نگردی.&raquo;
 علی اکبر به میدان بازگشت و این رجز را خواند:&laquo; جنگ است که جوهر مردان را آشکار می سازد. درستی ادعاها پس از جنگ ظاهر می&zwnj;شود. به خدای عرش سوگند، که از شما جدا نگردم مگر آن که تیغ&zwnj;های شما غلاف شود.&raquo;و همچنان رزمید تا آن که تعداد افرادی که به دست او به هلاکت رسیدند به 200 نفر رسید.
کیفیت شهادت حضرت علی اکبر
پس از حملات پی در پی علی اکبر به سپاه دشمن و کشته شدن بسیاری از آنان، دشمن از کثرت کشته شدگان به خروش آمده بود.لشگریان عمر بن سعد از کشتن علی بن الحسین پرهیز می کردند، ولی &laquo; مرة بن منقذ عبدی &raquo; که از دلاوری های او به تنگ آمده بود، گفت: گناه همه عرب بر گردن من اگر این جوان بر من بگذرد و من داغ او را بر دل پدرش ننشانم!
 پس علی اکبر به او رسید در حالی که بر آن سپاه حمله ور بود. مرة بن منقذ راه را بر او گرفت و با نیزه ای او رااز اسب بر زمین انداخت، آن گروه در اطراف او جمع شدند و با شمشیر پاره اش کردند!
بعضی نقل کرده اند که مرة بن منقذ ابتدا با نیزه به پشت او زد و بعد با شمشیر ضربتی به فرق آن بزرگوار وارد کرد که فرق مبارکش شکافت و او دست به گردن اسب خود انداخت، ولی اسب که ظاهراً خون روی چشمانش را گرفته بود او را در میان سپاه دشمن برد و دشمن از هر طرف بر او تاخت و بدن مبارکش را پاره پاره کرد.
 در این هنگام بود که فریاد زد: السلام علیک یا ابتاه! این جدم رسول خداست که مرا سیراب کرد و او امشب در انتظار توست.تو را سلام می رساند و می گوید: در آمدنت به نزد ما شتاب کن. و آن گاه فریاد زد و به شهادت رسید.
&nbsp;امام حسین و خاندانش در سوگ حضرت علی اکبر
روز عاشورا پس از شهادت علی اکبر، امام حسین علیه السلام بر بالین فرزندش آمد، صورت به صورتش نهاد و گفت:&laquo; خدا بکشد گروهی را که تو را کشتند، گستاخی را از حد گذراندند و حرمت رسول خدا را شکستند. پس از تو خاک بر سر دنیا باد!&raquo; صدای گریه امام بلند شد، به گونه ای که کسی تا آن زمان نشنیده بود.
 آن گاه سر علی را بر دامان گرفت و در حالی که خون از دندان&zwnj;هایش پاک می&zwnj;کرد، بر صورتش بوسه زد و گفت:&laquo; فرزندم! تو از محنت دنیا آسوده شدی و به سوی رحمت جاودانه حق رهسپار گشتی. پدرت پس از تو تنها مانده است، ولی به زودی به تو ملحق خواهد شد&raquo;
در این هنگام زینب کبری با شتاب از خیمه بیرون آمد، در حالی که فریاد می زد:&laquo; ای برادرم، و ای پسر برادرم!&raquo; و خود را بر روی علی اکبر افکند.
 امام حسین علیه السلام او را بلند کرد و به خیمه بازگرداند، و به جوانان دستور داد جسد علی را از میدان بیرون ببرند. آنان پیکر علی اکبر را در برابر خیمه ای که در مقابل آن مبارزه می کردند بر زمین نهادند.
امام حسین علیه السلام محزون و دلشکسته به خیمه بازگشت. سکینه پیشش آمد و سراغ برادرش را گرفت. امام خبر شهادت او را به دخترش داد. سکینه در حالی که فریاد می&zwnj;زد، خواست از خیمه خارج شود. امام حسین علیه السلام اجازه نداد و فرمود:&laquo; ای سکینه! تقوای خدا پیشه کن و شکیبا باش!&raquo;
سکینه گفت:&laquo; ای پدر! کسی که برادرش را کشته اند چگونه صبر کند؟!&raquo;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>محکوم نمودن جنایات آل سعود بعد از خطبه های نماز جمعه در استان کهگیلویه و بویراحمد + گزارش تصویری</title>
<link>https://gazdoon.loxblog.com/محکوم-نمودن-جنایات-آل-سعود-بعد-از-خطبه-های-نماز-جمعه-در-استان-کهگیلویه-و-بویراحمد--گزارش-تصویری</link>
<guid>https://gazdoon.loxblog.com/محکوم-نمودن-جنایات-آل-سعود-بعد-از-خطبه-های-نماز-جمعه-در-استان-کهگیلویه-و-بویراحمد--گزارش-تصویری</guid>

<description><![CDATA[
نمازگزاران کهگیلویه وبویراحمدی پس از اقامه نماز عبادی و سیاسی جمعه این هفته در راهپیمایی های پرشور،جنایات آل سعود را محکوم کردند.

به گزارش سایت گزدون مردم انقلابی و شهیدپرور یاسوج با سردادن شعارهای الله اکبر،مرگ بر آمریکا ،مرگ براسراییل مرگ&nbsp; براآل سعود ،لشکرثارلله پیروز است، آل سعود نابود است،حمایت خود را را مردم بی دفاع یمن اعلام کردند.
نمازگزاران یاسوجی باحرکت از مسیر مصلی امام خمینی (ره) به سمت&nbsp;مسجد صاحب الزمان (عج) این شهر خشم و تنفرخود را نسبت به جنایات رژیم سفاک آل سعود در کشتار مردم مظلوم یمن&nbsp; ابراز نمودند و در پایان نیز قطعنامه ای در این ارتباط قرائت گردید و شرکت کنندگان با ....
نمازگزاران کهگیلویه وبویراحمدی پس از اقامه نماز عبادی و سیاسی جمعه این هفته در راهپیمایی های پرشور،جنایات آل سعود را محکوم کردند.

به گزارش سایت گزدون مردم انقلابی و شهیدپرور یاسوج با سردادن شعارهای الله اکبر،مرگ بر آمریکا ،مرگ براسراییل مرگ&nbsp; براآل سعود ،لشکرثارلله پیروز است، آل سعود نابود است،حمایت خود را را مردم بی دفاع یمن اعلام کردند.
نمازگزاران یاسوجی باحرکت از مسیر مصلی امام خمینی (ره) به سمت&nbsp;مسجد صاحب الزمان (عج) این شهر خشم و تنفرخود را نسبت به جنایات رژیم سفاک آل سعود در کشتار مردم مظلوم یمن&nbsp; ابراز نمودند و در پایان نیز قطعنامه ای در این ارتباط قرائت گردید و شرکت کنندگان با تکبیر مفاد بندهای آن را تایید کردند.مردم انقلابی کهگیلویه وبویراحمد در دیگر شهرهای این استان نیز&nbsp;با تقبیح سکوت مجامع بین المللی و مدعیان دروغین دفاع از حقوق بشر،خواستار اقدام&nbsp; موثر سازمان ملل متحد وشورای امنیت در پایان دادن کشتار زنان وکودکان بی دفاع یمنی شدند.
گزارش تصویری: عزت اله محسنی پور











]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 13:21:48 +0330</pubDate>
</item>


</channel>
</rss>

